חזור
English
התעטפות בציצית לפני קריאה בתורה קריאה בתורה אחרי קריאה בתורה לפני קריאת ההפטרה קריאת ההפטאה אחרי קריאת הפטרה נאום בעברית נאום בגרמנית

דף הבית
אתר המשפחה
נושאים שונים
חיי
צרו קשר

בר המצווה שלי

אני עם הורי ליד שער בית הכנסת

בהיותי בגיל מצות שהינו בשליחות מקצועית של אבי בעיר בראונשוייג אשר אז היתה בגרמניה המערבית. עיר זו השוכנת בצפונה של גרמניה במדינת סכסוניה התחתונה, שימשה בזמן מלחמת העולם השניה כאתר לבנית הטילים הגרמניים פָאוּ צְוָי, V2, ועל כן היתה מטרה מועדפת על ידי צבאות בנות הברית שנלחמו נגד גרמניה. כיוון שהעיר הופצצה רבות ונהרסה עד היסוד, נבניתה תחתיה עיר חדשה ומתקדמת. תחבורת אוטובוסים וחשמליות, תחנת רכבת, כבישים טבעתיים סביבה, ונתיבי אופניים עם רמזורים בכל העיר, מוזיאונים, מכון מחקר חקלאי, ואוניברסיטה טכנולוגית.

בקהילה היהודית של בראונשוייג, המצב היה שונה לגמרה. על חורבות בית הכנסת היהודי, בנו בתקופת המלחמה בונקר בטון גדול אשר בעטיו לא היה ניתן להחזיר את השטח לידי הקהילה היהודית. הקהילה היהודית היתה מצומצמת מאוד, משפחות בודדות. ובית הכנסת המאולתר היה חדר עלוב אשר נמצא בבניין הסמוך לבונקר הגרמני. כיוון שכך היו התנאים ולא ניתן היה לערוך את בר המצוה המיועדת בבראונשוייג, הוחלט להעתיק את מקום השמחה לעיר הגדולה הסמוכה הנובר.

פעם בשבוע, יצאתי מביתי ברחוב פְּרֶגֶל 8, פְּרֶגֶלְשְׁטְרָסֶה אָכְט, שבמערב העיר בראונשוייג - וֶסְטְשְׁטָאדְט, בחשמלית (שְׁטְרָסֶנְבָּאהן) אל תחנת הרכבת הראשית (הָאוּפְּטְבָּאנְהוֹף), ונסעתי לי לבדי אל העיר הסמוכה האנובר - כשישים קילומטר מערבה, ושם אסף אותי מר שטולברג, החזן הראשי של קהילת הנובר - הֶר אוֹבֶּרְקָאנְטוֹר שְׁטוֹלְבֶּרְג. בסיום השיעור היה מחזיריני אל תחנת הרכבת לדרכי הביתה. הורי היו מזהירים אותי ספק בצחוק ספק ברצינות שלא אשכח לרדת מן הרכבת הזו כי התחנה הבאה מזרחה היתה עיר הגבול הֶלְמְשְׁטָאדְט אשר גבלה במזרח גרמניה הקומוניסטית. ואוי לי אם אגיע לשם בטעות. הייתי רק בן 13, ילד בר מצווה, במדינה זרה ושפה זרה, אבל סמכו עלי וגם אני סמכתי על עצמי.

משפחת אשבל המורחבת אשר הייתה בארץ, שלחה נציגה לרגל הארוע. זו הייתה דודתי שוש מלול. אליה הצטרף גם דודי יוסף אשבל, אשר הייתה לו זו הפעם הראשונה שיצא מגבולות המדינה. מצד אמי הגיעו סבי וסבתי, משה וסלבה רוזנשטיין. שמחתי כי לא החרימו את הביקור על אדמת גרמניה, ממנה ברחו בזמן הנכון לארץ ישראל והצילו את חייהם. אחות סבתי יהודית פולונסקי אשר גרה בפאריס, צרפת, לא הסכימה להגיע, וגם אחות סבי אלזה בלומנפלד מסאן פאולו, ברזיל, אשר באה בזמנו לרגל בר המצוה של אחי עמית בארץ, לאדמת גרמניה לא שקלה להגיע.

שמחת בר המצוה היתה גדולה מאוד ומרגשת. היה זה ארוע יוצא דופן במהותו אשר השאיר חותם של זכרון מתוק לכולם. היו שם גם המון אורחים גרמניים חברים שלנו, של ההורים, הרבה אנשים שלא ידעו בכלל איך נראית בר מצווה יהודית. הייתה זו גם בר מצווה היסטורית מבחינת הקהילה היהודית של בראונשוייג - הראשונה שנחוגה מאז טרום מלחמת העולם השנייה. כבוד גדול נפל בחלקי להיות חתן הארוע. הארוע שלי דווח בעיתון היהודי של כלל קהילות גרמניה - אָלְגֶמָיְינָה יִידִישֶׁה צָיְיטוּנְג. הרגשתי מאוד חשוב באותה התקופה. פרט למר שטולברג החזן הראשי שהכין אותי לאירוע, כובדתי בנוכחותם של רב מדינת סכסוניה התחתונה מר הוכוואלד, הֶר לָנְדֶסְרָבִּינֶר הוֹכְוָואלְד, וכמובן בראש קהילת בראונשוויג מר גבי לֶנְדִיֶיל ואישתו בְּרִיגִיטֶה, אשר היינו בקשר קרוב עם משפחתם, היו שם חברים קרובים של הורי בגרמניה, וִילְפְרִיד ואֶוָוה ובנותיהם קָטְיָה ודֶבּוֹרָה וסבתן אוֹמָה, בּוֹדוֹ ואִיזוֹלְדֶה, פְרָאוּ רֶהבּוֹק - מורתי לגרמנית, הֶר גִינְטֶר ואָדָם ההולנדי שעבדו עם אבי, מָארִיוֹן, ... וזה רק על קצה המזלג.

אני לא יודע מה גרם לי להקליט את עצמי ולשחזר באותה התקופה את כל התפילות והנאומים שלי למשמרת. כנראה מעצם זה שאת רוב ההפטרה למדתי מכך שהקלטתי את מר שטולברג בעצמו. מה שבטוח זה שההקלטות היו חשובות עבורי ושמרתי עליהן מכל משמר. הקלטת האנלוגית שהייתה ברשותי שכבה שנים רבות ללא השמעתה. הייתי מודע לכך שכל השמעה נוספת תוריד מאיכות ההקלטה עד אשר לא היה נשאר בידיי דבר. ידעתי בחושי שיבוא היום ואוכל לשמר הקלטות אלה. והנה בא היום והחלטתי לעשות מעשה, לקחתי את הקלטת השמורה שלי (של חברת BASF הגרמנית), היישר לאולפני כוכב נולד באור יהודה, ושם המרתי הקלטה חשובה זו לתקליטור ספרתי תקני. אני זוכר שעלו שם השאלות עבור מה לי הקלטה זו? חשבו שאני הולך לשכפל את תקליטור המקור ולהפיץ בתשלום בכל בני ברק. ואני בשמירת חשאיות, לא סיפרתי להם את כוונותי. כאן באתר זה אני מעלה את ההקלטות האלה שעבורי מהוות ערך סנטימנטלי גבוה. אולי עבור רוב משפחתי המורחבת אשר לא זכתה להיות באירוע, או לכל אדם המתעניין בניגון, או אולי הכי חשוב - עבור בני, דור העתיד.

ברכת התעטפות בציצית


בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, אָשֶּר צִוָּֽנוּ עַל הִתְעַטְפוּת בְּצִיצִת׃

ברכה לפני קריאה בתורה

מפטיר לפרשת מצורע - ספר ויקרא, פרק ט"ו, פסוקים ל"א - ל"ג


לא וְהִזַּרְתֶּ֥ם אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מִטֻּמְאָתָ֑ם וְלֹ֤א יָמֻ֨תוּ֙ בְּטֻמְאָתָ֔ם בְּטַמְּאָ֥ם אֶת־מִשְׁכָּנִ֖י אֲשֶׁ֥ר בְּתוֹכָֽם׃ לב זֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַזָּ֑ב וַֽאֲשֶׁ֨ר תֵּצֵ֥א מִמֶּ֛נּוּ שִׁכְבַת־זֶ֖רַע לְטָמְאָה־בָֽהּ׃ לג וְהַדָּוָה֙ בְּנִדָּתָ֔הּ וְהַזָּב֙ אֶת־זוֹב֔וֹ לַזָּכָ֖ר וְלַנְּקֵבָ֑ה וּלְאִ֕ישׁ אֲשֶׁ֥ר יִשְׁכַּ֖ב עִם־טְמֵאָֽה׃ {פ}

ברכה אחרי קריאה בתורה

ברכה לפני קריאת ההפטרה

בָּר֨וּךְ אַתָּ֤ה יְיָ֨ אֱלֹהֵ֨ינוּ֨ מֶ֣לֶךְ הָֽעוֹלָ֔ם אֲשֶׁ֤ר בָּחַר֙ בִּנְבִיאִ֣ים טוֹבִ֔ים וְרָצָ֥ה בְדִבְרֵיהֶ֖ם הַנֶּֽאֱמָרִ֣ים בֶּֽאֱמֶ֑ת בָּר֨וּךְ אַתָּ֜ה יְ֗יָ הַבּוֹחֵ֤ר בַּתּוֹרָה֙ וּבְמֹשֶׁ֣ה עַבְדּ֔וֹ וּבְיִשְׂרָאֵ֣ל עַמּ֔וֹ וּבִנְבִיאֵ֥י הָֽאֱמֶ֖ת וָצֶֽדֶק׃

הפטרה לפרשת מצורע - ספר מלכים ב', פרק ז', פסוקים ג' - כ'


ג וְאַרְבָּעָ֧ה אֲנָשִׁ֛ים הָי֥וּ מְצֹֽרָעִ֖ים פֶּ֣תַח הַשָּׁ֑עַר וַיֹּֽאמְרוּ֙ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֔הוּ מָ֗ה אֲנַ֛חְנוּ יֹֽשְׁבִ֥ים פֹּ֖ה עַד־מָֽתְנוּ׃ ד אִם־אָמַרְנוּ֩ נָב֨וֹא הָעִ֜יר וְהָֽרָעָ֤ב בָּעִיר֙ וָמַ֣תְנוּ שָׁ֔ם וְאִם־יָשַׁ֥בְנוּ פֹ֖ה וָמָ֑תְנוּ וְעַתָּ֗ה לְכוּ֙ וְנִפְּלָה֙ אֶל־מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֔ם אִם־יְחַיֻּ֣נוּ נִֽחְיֶ֔ה וְאִם־יְמִיתֻ֖נוּ וָמָֽתְנוּ׃ ה וַיָּקֻ֣מוּ בַנֶּ֔שֶׁף לָב֖וֹא אֶל־מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֑ם וַיָּבֹ֗אוּ עַד־קְצֵה֙ מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֔ם וְהִנֵּ֥ה אֵֽין־שָׁ֖ם אִֽישׁ׃ ו וַֽאדֹנָ֞י הִשְׁמִ֣יעַ ׀ אֶת־מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֗ם ק֥וֹל רֶ֨כֶב֙ ק֣וֹל ס֔וּס ק֖וֹל חַ֣יִל גָּד֑וֹל וַיֹּֽאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֗יו הִנֵּ֣ה שָֽׂכַר־עָלֵינוּ֩ מֶ֨לֶךְ יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־מַלְכֵ֧י הַֽחִתִּ֛ים וְאֶת־מַלְכֵ֥י מִצְרַ֖יִם לָב֥וֹא עָלֵֽינוּ׃ ז וַיָּקוּמוּ֮ וַיָּנ֣וּסוּ בַנֶּשֶׁף֒ וַיַּֽעַזְב֣וּ אֶת־אָֽהֳלֵיהֶ֗ם וְאֶת־סֽוּסֵיהֶם֙ וְאֶת־חֲמֹ֣רֵיהֶ֔ם הַֽמַּחֲנֶ֖ה כַּֽאֲשֶׁר־הִ֑יא וַיָּנֻ֖סוּ אֶל־נַפְשָֽׁם׃ ח וַיָּבֹאוּ֩ הַֽמְצֹרָעִ֨ים הָאֵ֜לֶּה עַד־קְצֵ֣ה הַֽמַּחֲנֶ֗ה וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־אֹ֤הֶל אֶחָד֙ וַיֹּֽאכְל֣וּ וַיִּשְׁתּ֔וּ וַיִּשְׂא֣וּ מִשָּׁ֗ם כֶּ֤סֶף וְזָהָב֙ וּבְגָדִ֔ים וַיֵּֽלְכ֖וּ וַיַּטְמִ֑נוּ וַיָּשֻׁ֗בוּ וַיָּבֹ֨אוּ֙ אֶל־אֹ֣הֶל אַחֵ֔ר וַיִּשְׂא֣וּ מִשָּׁ֔ם וַיֵּֽלְכ֖וּ וַיַּטְמִֽנוּ׃ ט וַיֹּֽאמְרוּ֩ אִ֨ישׁ אֶל־רֵעֵ֜הוּ לֹא־כֵ֣ן ׀ אֲנַ֣חְנוּ עֹשִׂ֗ים הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ יוֹם־בְּשֹׂרָ֣ה ה֔וּא וַֽאֲנַ֣חְנוּ מַחְשִׁ֗ים וְחִכִּ֛ינוּ עַד־א֥וֹר הַבֹּ֖קֶר וּמְצָאָ֣נוּ עָו֑וֹן וְעַתָּה֙ לְכ֣וּ וְנָבֹ֔אָה וְנַגִּ֖ידָה בֵּ֥ית הַמֶּֽלֶךְ׃ י וַיָּבֹ֗אוּ וַֽיִּקְרְאוּ֮ אֶל־שֹׁעֵ֣ר הָעִיר֒ וַיַּגִּ֤ידוּ לָהֶם֙ לֵאמֹ֔ר בָּ֚אנוּ אֶל־מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֔ם וְהִנֵּ֧ה אֵֽין־שָׁ֛ם אִ֖ישׁ וְק֣וֹל אָדָ֑ם כִּ֣י אִם־הַסּ֤וּס אָסוּר֙ וְהַֽחֲמ֣וֹר אָס֔וּר וְאֹֽהָלִ֖ים כַּֽאֲשֶׁר־הֵֽמָּה׃ יא וַיִּקְרָ֖א הַשֹּֽׁעֲרִ֑ים וַיַּגִּ֕ידוּ בֵּ֥ית הַמֶּ֖לֶךְ פְּנִֽימָה׃ יב וַיָּ֨קָם הַמֶּ֜לֶךְ לַ֗יְלָה וַיֹּ֨אמֶר֙ אֶל־עֲבָדָ֔יו אַגִּֽידָה־נָּ֣א לָכֶ֔ם אֵ֛ת אֲשֶׁר־עָ֥שׂוּ לָ֖נוּ אֲרָ֑ם יָֽדְע֞וּ כִּֽי־רְעֵבִ֣ים אֲנַ֗חְנוּ וַיֵּֽצְא֤וּ מִן־הַֽמַּחֲנֶה֙ לְהֵֽחָבֵ֤ה בהשדה (בַשָּׂדֶה֙) לֵאמֹ֔ר כִּֽי־יֵצְא֤וּ מִן־הָעִיר֙ וְנִתְפְּשֵׂ֣ם חַיִּ֔ים וְאֶל־הָעִ֖יר נָבֹֽא׃ יג וַיַּעַן֩ אֶחָ֨ד מֵֽעֲבָדָ֜יו וַיֹּ֗אמֶר וְיִקְחוּ־נָ֞א חֲמִשָּׁ֣ה מִן־הַסּוּסִים֮ הַֽנִּשְׁאָרִים֮ אֲשֶׁ֣ר נִשְׁאֲרוּ־בָהּ֒ הִנָּ֗ם כְּכָל־ההמון (הֲמ֤וֹן) יִשְׂרָאֵל֙ אֲשֶׁ֣ר נִשְׁאֲרוּ־בָ֔הּ הִנָּ֕ם כְּכָל־הֲמ֥וֹן יִשְׂרָאֵ֖ל אֲשֶׁר־תָּ֑מּוּ וְנִשְׁלְחָ֖ה וְנִרְאֶֽה׃ יד וַיִּקְח֕וּ שְׁנֵ֖י רֶ֣כֶב סוּסִ֑ים וַיִּשְׁלַ֨ח הַמֶּ֜לֶךְ אַֽחֲרֵ֧י מַֽחֲנֵה־אֲרָ֛ם לֵאמֹ֖ר לְכ֥וּ וּרְאֽוּ׃ טו וַיֵּֽלְכ֣וּ אַֽחֲרֵיהֶם֮ עַד־הַיַּרְדֵּן֒ וְהִנֵּ֣ה כָל־הַדֶּ֗רֶךְ מְלֵאָ֤ה בְגָדִים֙ וְכֵלִ֔ים אֲשֶׁר־הִשְׁלִ֥יכוּ אֲרָ֖ם בהחפזם (בְּחָפְזָ֑ם) וַיָּשֻׁ֨בוּ֙ הַמַּלְאָכִ֔ים וַיַּגִּ֖דוּ לַמֶּֽלֶךְ׃ טז וַיֵּצֵ֣א הָעָ֔ם וַיָּבֹ֕זּוּ אֵ֖ת מַֽחֲנֵ֣ה אֲרָ֑ם וַיְהִ֨י סְאָה־סֹ֜לֶת בְּשֶׁ֗קֶל וְסָאתַ֧יִם שְׂעֹרִ֛ים בְּשֶׁ֖קֶל כִּדְבַ֥ר יְהוָֽה׃ יז וְהַמֶּלֶךְ֩ הִפְקִ֨יד אֶת־הַשָּׁלִ֜ישׁ אֲשֶׁר־נִשְׁעָ֤ן עַל־יָדוֹ֙ עַל־הַשַּׁ֔עַר וַיִּרְמְסֻ֧הוּ הָעָ֛ם בַּשַּׁ֖עַר וַיָּמֹ֑ת כַּֽאֲשֶׁ֤ר דִּבֶּר֙ אִ֣ישׁ הָֽאֱלֹהִ֔ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֔ר בְּרֶ֥דֶת הַמֶּ֖לֶךְ אֵלָֽיו׃ יח וַיְהִ֗י כְּדַבֵּר֙ אִ֣ישׁ הָֽאֱלֹהִ֔ים אֶל־הַמֶּ֖לֶךְ לֵאמֹ֑ר סָאתַ֨יִם שְׂעֹרִ֜ים בְּשֶׁ֗קֶל וּֽסְאָה־סֹ֨לֶת֙ בְּשֶׁ֔קֶל יִֽהְיֶה֙ כָּעֵ֣ת מָחָ֔ר בְּשַׁ֖עַר שֹֽׁמְרֽוֹן׃ יט וַיַּ֨עַן הַשָּׁלִ֜ישׁ אֶת־אִ֣ישׁ הָֽאֱלֹהִים֮ וַיֹּאמַר֒ וְהִנֵּ֣ה יְהוָ֗ה עֹשֶׂ֤ה אֲרֻבּוֹת֙ בַּשָּׁמַ֔יִם הֲיִֽהְיֶ֖ה כַּדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וַיֹּ֗אמֶר הִנְּךָ֤ רֹאֶה֙ בְּעֵינֶ֔יךָ וּמִשָּׁ֖ם לֹ֥א תֹאכֵֽל׃ כ וַֽיְהִי־ל֖וֹ כֵּ֑ן וַיִּרְמְס֨וּ אֹת֥וֹ הָעָ֛ם בַּשַּׁ֖עַר וַיָּמֹֽת׃ {ס}

ברכה אחרי קריאת ההפטרה

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם צוּר כָּל־הָעוֹלָמִים צַדִּיק בְּכָל־הַדּוֹרוֹת הָאֵל הַנֶּאֱמָן הָאוֹמֵר וְעוֹשֶׂה הַמְדַבֵּר וּמְקַיֵּם שֶׁכָּל־דְּבָרָיו אֱמֶת וָצֶֽדֶק׃ נֶאֱמָן אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ וְנֶאֱמָנִים דְּבָרֶֽיךָ וְדָבָר אֶחָד מִדְּבָרֶֽיךָ אָחוֹר לֹא־יָשׁוּב רֵיקָם כִּי אֵל מֶֽלֶךְ נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָֽתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הָאֵל הַנֶאֱמָן בְּכָל־דְּבָרָיו׃

רַחֵם עַל־צִיּוֹן כִּי הִיא בֵּית חַיֵּֽינוּ וְלַעֲלֽוּבַת נֶֽפֶשׁ תּוֹשִֽׁיעַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵֽינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְשַׂמֵּֽחַ צִיּוֹן בְּבָנֶֽיהָ׃

שַׂמְּחֵֽנוּ יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ בְּאֵלִיָּֽהוּ הַנָּבִיא עַבְדֶּֽךָ וּבְמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶֽךָ בִּמְהֵרָה יָבֹא וְיָגֵל לִבֵּֽנוּ. עַל־כִּסְאוֹ לֹא־יֵֽשֶׁב זָר וְלֹא יִנְחֲלוּ עוֹד אֲחֵרִים אֶת־כְּבוֹדוֹ. כִּי בְשֵׁם קָדְשְׁךָ נִשְׁבַּֽעְתָּ לּוֹ שֶׁלֹּא־יִכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מָגֵן דָּוִד׃

עַל־הַתּוֹרָה וְעַל־הָעֲבוֹדָה וְעַל־הָנְּבִיאִים וְעַל־יוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה שֶׁנָּתַֽתָּ לָּֽנוּ יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ לִקְדֻשָּׁה וְלִמְנוּחָה לְכָבוֹד וּלְתִפְאָֽרֶת. עַל־הַכֹּל יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ אֲנַֽחְנוּ מוֹדִים לָךְ וּמְבָרֲכִים אוֹתָךְ. יִתְבָּרַךְ שִׁמְךָ בְּפִי כָל־חַי תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת׃

נאום בעברית

כבוד הרב, הורי היקרים, קהילה נכבדה! היום קראתי בבית הכנסת את ההפטרה הלקוחה מספר מלכים ועוסקת בתקופתו של הנביא אלישע, תלמידו של אליהו הנביא.

בתקופה זו הייתה ארץ ישראל מחולקת לשתי מלכויות: מלכות יהודה בדרום, ועיר בירתה ירושלים, ומלכות ישראל בצפון, ועיר בירתה שומרון. בשומרון שורר רעב כי מחנה אשור שם מצור על העיר. אך הנביא אלישע מנבא למלך, יורם, שהשם יציל את העם מידי האשורים. שר הצבא לועג לדבריו של הנביא, וזה מנבא לו כי סופו יהיה מר.

ואמנם, במחנה אשור פורצת לפתע מהומה וכל חיילי אשור נמלטים על נפשם, בהשאירם אחריהם מזון לרוב. ארבעה אנשים מצורעים המחליטים לעבור למחנה אשור כדי למצוא שם מזון, מוצאים את המחנה ריק מאדם, ומודיעים זאת למלך. יורם וכל עמו ממהרים אל המחנה ובדרכם רומסים את שר הצבא שלעג לנבואתו של אלישע.

כאן אנו רואים את ישועת השם המציל את עמו בשעה שהעם כבר איבד כל תקוה. התורה מלמדת אותנו בזה, לבטוח בשם ולא להתיאש.

נאום בגרמנית



פרסומת: